看到舒婷的blog写去法源寺，我一下子又被回忆击中。坐下来算算日子，发现法源寺一年一度的丁香诗会已经开过了。
法源寺的丁香诗会其实渊源已久，尤以清代为盛。纪晓岚，龚自珍以及宣南诗社，当时几乎每年四月都到寺中赏丁香吟诗唱和。当年徐志摩陪同印度诗人泰戈尔来到法源寺观赏丁香，徐雅兴大发，在海棠树下做了一夜的诗，传为一时佳话。徐的老师梁启超特作宋词纪念此事：
临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧；此意平生飞动，海棠影下，吹笛到天明。
法源寺素有“香刹”美称，花木繁多，从牡丹到丁香，香飘寺外，名动京城。从这个意义上说，法源寺可算中国寺庙中数一数二的风雅之所。丁香，僧侣，诗篇，好一派飘然出世的情怀。然而细阅史书，却又于历史的重重迷雾间见到另一个悲怆沉重的法源寺，式今鉴古，昭告方来。明明是佛家清净院落，偏又承载了尘世间大起大落，大悲大苦。
法源寺始建于唐贞观年间，是京城最古老的名刹。太宗为纪念北征辽东而战亡的将士而建此寺，其时名为“悯忠寺”。安禄山史思明坐镇北京时，曾在寺中建起两座大塔。唐朝完了，塔也倒了。。。宋徽宗在这里消磨掉人生的最后岁月。谢枋得白首绝食，饿死在寺中。袁崇焕的忠仆将主人的尸首从刑场偷出，连夜送进了悯忠寺。梁启超和谭嗣同在这里第一次见面。后来谭公的尸体，也被王五的兄弟寄放在此处。。。
逝者已矣，存者思思。
在北京时，我常去法源寺。第一次去时，刚读了李敖的《北京法源寺》。我对李敖其人怀有诸多保留意见，这本书却见李真心。 后来才知道李敖写书时从未去过法源寺。那次去是和当时的男友一道，两人按图索骥，一路慢慢寻去。下车的那站叫牛街，法源寺隐藏于无数破败的老胡同和回民小吃店中，俨然是大隐隐于世。到得寺庙，却不见期待中的丁香成海，这才知道花季已过，足足来晚了一个月。
再去时，我的天地已物是人非。前男友已成陌路，我和他的好友老王却阴差阳错地成为真正的心灵挚友，这份默契一直保留至今。我和老王一起踏足法源寺，四处观望，好奇更胜初次来访。我们看到了旁边佛学院的学生，我们轻声念着寺中壁报上僧人亲手书写的文字。我还记得其中的一则小故事，谈到佛教对色的看法。有人说，我见色如不见，心自回避之；有人说，我见美女如见红粉骷髅，心自憎恶之；有人说，我见美色，知是美色，心下安然。。。佛皆含笑不语。此时有一僧疑惑问道：美色何来？ 我却看不见。佛方许之，以为大道。
自己一个人去的时候最多。去的多了，连常年在寺庙门前乞讨的那个恶形恶状的流浪汉也似乎认识了我。终于也看见了传说中的“香雪海”。丁香之盛令人叹为观止。我可以在院落一角的长廊上一坐就是半天，看满地黄花堆积。看树影间投射的圆形光斑。看偶尔走过的僧人。走过很多寺庙，只有法源寺带给我如此特殊的感受。看到僧人吃饭，打水，互相剃头，觉得世间安详，岁月静好。看到断碑残垒，又想到这座寺庙承载的忠骨碧血，济世除苦的情怀。便是那极弱且美的丁香，一联想到杜少陵的“晚随兰麝中，休怀粉身念”，也会令人顿起救世之心－－虽然救世也是佛心。法源寺真是个矛盾的综合体。
中国的名山大川总少不了那一座画龙点睛的寺庙。在国内时因常见到，便不觉得可贵。去国离乡后方才体会到“登临似少一座庙”的心情。想在欧美的高山上见到中国的寺庙，这或许是奢求了。然而我也常常幻想，若是在寻常居住的城市中，能有小小一间佛家院落该有多好。伦敦，纽约，巴黎，罗马。。。这些城市美则美矣，在我看来，却总少一座庙。
